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기사 원문 링크  http://omn.kr/6ule


'서울광장' 성탄 트리의 십자가가 종교편향?

[주장] 헌법에 보장된 '종교의 자유'까지 버리려는가


다음의 세 가지 사례를 보자. 이명박 정부가 출범한 2008년, 일명 '종교편향'이라 불리는 사건들이 줄줄이 터졌다. 당시 문제를 제기한 쪽은 불교계였다. 당시 국토해양부 전자지도 시스템에서 사찰이 누락되었고, 경관수립 계획에 전통사찰이 제외된 데 대한 불만을 표시한 것이다. 그리고 조용기 목사가 청와대에 가서 기도회를 했다는 말까지 전해지자, 불교계의 분노는 더욱 과열되어 20만 명 이상의 인파가 운집한 범불교대회까지 개최하게 된다.

이러한 불교계의 반발을 의식했는지, 당시 여당인 한나라당(현 새누리당)은 다급히 관련 법안을 마련한다. 나경원 의원을 대표로 무려 171명의 의원이 '종교차별 금지'와 '처벌조항'까지 담은 국가공무원법과 지방공무원법 개정안을 발의한 것이다. 그 법안에는, '공무원은 직무를 수행함에 있어서 종교를 이유로 차별행위를 해서는 안된다'라는 규정과, 이를 어길 경우에는 1년 이하의 징역, 300만원 이하의 벌금에 처한다는 처벌 조항까지 있었다(처벌 조항은 법안 통과 과정에서 삭제되었다).

다음은 비교적 최근의 사례다. 2011년 3월 11일, 한나라당(현 새누리당) 주호영 의원은 자연공원법 개정안을 대표 발의했다. 그런데 이 법안이 또 '종교편향' 논란에 휩싸였다. 한 가지 다른 점이 있다면, 문제를 제기한 주체가 불교계에서 기독교계로 바뀌었다는 것이다. 그때 문제가 되었던 자연공원법은, 그동안 불교계가 사찰환경 개선에 방해가 된다고 줄기차게 문제제기를 했던 법이다. 개정안에는 공원문화유산지구 신설, 사찰 입장료 허용, 사찰환경 개선을 위한 정부의 지원 등의 내용이 포함됐다.

사찰의 증축, 개축을 정부의 보조를 받아 하도록 한 것인데, 당시 비용 추계서에 의하면 2011년부터 2015년까지 5년간 소요 예산이 193억원이라고 되어 있었다. 이에 대해 기독교를 필두로 한 타 종교인들은 2008년의 불교계와 같이, 법안이 '종교 편향'적이라며 큰 반발을 일으킨 바 있다. 결국 이 법은 국회 본회의를 통과했는데, 발끈한 기독교계는 19대 총선을 앞두고 새누리당사에 찾아가 주호영 의원의 공천 배제를 요구할 정도로 강하게 항의한 바 있다.

그리고 마지막은 얼마 전에 벌어진 일이다. 지난 12일, 서울시는 서울광장에서 특정종교 상징물이나 명칭을 사용할 수 없게 해야 한다는 열린광장운영시민위원회 정기회의 결정에 대해, '행정지도' 하겠다는 입장을 밝혔다. 시민위원회의 의견은, 한마디로 성탄 트리나 석가탄신 연등에 십자가와 만(卍)자 등 특정 종교를 나타내는 상징물을 부착하지 못하게 하자는 것이다. 

이는 그동안 '성탄 트리'의 문제점을 줄곧 지적해 왔던 종교자유정책연구원(이하 종자연)의 의견을 받아들인 것으로 보인다. 바로 이 때문에, 논란은 기독교계와 불교계의 감정싸움으로까지 번지고 있다. 기독교계는 줄곧 종자연이 친(親) 불교적 행보를 보이고 있다고 지적해 왔기 때문이다. 이에 대해, 시는 종교 논란을 피하기 위해서 모든 종교의 상징물을 금지하는 간편한 결정을 해 버린 것으로 보인다.

이 세 가지 사안에 대해서, 우리 모두는 각자의 종교적 신념이나 사회적 가치관에 따라 나름의 가치판단을 할 수 있다. 그러나 본질적으로, 이 사례들은 모두 '종교의 자유'에 대한 논쟁이다. 우리나라 헌법은 제20조에 모든 국민은 종교의 자유를 가진다는 것과 국교를 인정하지 않는다는 것, 또 종교와 정치는 분리된다는 것을 명시해 놓았다. 하지만, 이 '종교 편향'이라는 말은 다양한 사안에 따라 각 종교 진영에서 시시때때로 모습을 달리하며 전가의 보도처럼 휘둘러진다. 그런데 엄밀히 말해 이 '종교의 자유'란, '종교'를 인정한다는 것이 아니라 '자유'를 인정한다는 것이다.

그리고 그 '종교의 자유'를 실제로 구현해 나가는 가장 올바른 방법은, 공동체의 법규를 지키는 한에서, 종교의 활동을 최대한 보장하는 것이다. 만일 사회 내에서 다양한 종교가 가지는 영향력 편차가 큰 경우에도, 덩치가 큰 특정 종교의 정당한 활동에 '종교 편향'이라는 딱지를 붙여 자유의 하방 균등화를 꾀해서는 안 된다. 오히려, 모든 종교의 힘을 더 보장해주고 열어 주는 쪽으로 해결해야 한다. 모든 종교는 '신앙의 자유 시장'에서 경쟁할 자유를 가지고 있기 때문이다. 

성탄 트리의 십자가와 석가탄신 연등의 만(卍)자, 종교 편향인가?

크리스마스 시즌에 서울광장에 세워진 성탄 트리에 십자가가 부착되어 있는 것을 보며, 어떤 사람들은 거부감을 느낄 수 있고, 다른 일부는 감동을 받을 수도 있다. 또, 별 감정을 느끼지 못하는 사람들도 있을 것이다. 하지만, 그것에 대한 선호의 유무와 관계없이, 기독교는 정상적인 절차를 거쳐서 십자가가 부착된 성탄 트리를 설치할 권리가 있다. 불교도 마찬가지다. 석가탄신일을 맞아, 만(卍)자가 부착된 석가탄신 연등을 설치할 권리가 있다. 

그리고 이는 공동체의 질서를 해치지 않는 한에 있는 모든 종교에게 마찬가지로 보장되어야 할 권리다. 만일 거의 모든 사람이 집중적으로 특정한 한 종교의 상징물에 손가락질한다 해도, 그 비방의 대상이 되는 종교가 누릴 자유 또한 절대 양보할 수 없고 변할 수 없는 이치다.

이러한 관점에서, '성탄 트리'를 두고 문제를 제기한 종자연의 행위는 상당히 위험한 처사다. 예수가 탄생한 날에 그를 상징하는 '십자가'를 트리 위에 세우는 것을 두고 '종교 편향'이라고 생각할 사람이 과연 몇이나 될까. 더군다나 국가적 공휴일로 지키고 있는 크리스마스에 말이다. 기독교 외에도 불교를 포함한 어느 종교든지, 정당한 절차만 거친다면 이러한 가벼운 상징물 정도는 세울 수 있는데, 이것을 '종교 편향'이라고 하면 도대체 어떻게 하란 말인가. 

물론, 어느 종교인들이든지 자신의 종교와 다른 종교의 상징물이 시내 복판에 세워지는 것이 보기 불편할 수도 있다. 하지만, 이것에 대해서 불만이 생긴다면, 누구라도 절차를 밟아 본인들의 종교 상징물을 세우면 그만이다.

모조리 다 없애면, 종교의 자유 정신은?

만일 그것을 '종교 편향'이라며 모든 것을 다 규제하기 시작하면, '종교의 자유'가 보장하는 영역은 축소되고, 결국 모든 종교는 동시에 권리를 상실하게 된다. 때로는 그것에 의해 누군가 불편함을 느낄지라도, 모두에게 똑같이 보장될 수 있는 권리이니만큼, 절대 훼손되어서는 안 되는 것이다. 따라서, 이에 대한 서울시의 행동도 꽤나 경솔한 처사라고 할 수 있다. 종교 논쟁에 휩싸이기 싫은 심정이 이해가 안 되는 법은 아니나, 종교 간의 갈등은 '종교의 자유'를 더 여는 쪽으로 해결되어야지 그것을 아예 닫아 버리는 쪽으로 가서는 안 되는 법이다.

한마디로, 앞서 언급했듯이 '종교 편향'은 나름의 사안에 대해서 다양한 진영에서 전가의 보도처럼 휘둘러지는 말이지만, 그것을 판별할 수 있는 기준은 매우 모호한 것이다. 그렇다면, 이에 대한 확실하고도 유일한 해결방안은 해당 행위의 '규제'보다는, 그 사안에 대한 '종교의 자유'를 더 강화하는 쪽으로 가는 것이다. 

이에 대해 자의적인 판단이 가미되는 법이나 제도를 제정하는 것은 더욱 안 될 말이다. 그것은 필시 민주주의 사회의 핵심 원리인 '종교의 자유'가 침해되는 것으로 귀결될 수밖에 없기 때문이다.

이에 대한 비판이 거세지자, 서울시는 14일 설명자료를 통해 '종교 상징물 부착을 금지하는 기준안을 확정한 바 없으며, 그 형태 등을 주최 측과 협의하여 자율적으로 결정하기로 결론 내렸다'라며 한 발 물러섰다. 앞으로 무슨 결정이 내려질지 모르겠지만, 한 가지 기억해야 할 것이 있다. 

만일 성탄 트리의 십자가와 석가탄신 연등의 만(卍)자를 불허하면, 곧 다가올 5월의 연등행사와 도로변의 연등 게첨 등이 모조리 논란의 대상이 될 것이다. 실제로 이번 사안으로 발끈한 한국교회언론회는 이에 대한 지적을 담은 논평을 낸 바 있다. '종교 편향'을 방지한다면서 그것을 다 금지한다면, 과연 헌법 제20조에 보장된 '종교의 자유' 정신은 어디로 가는 것일까. 목욕물 버리려다 아기까지 버릴 수는 없는 법이다.


Posted by 예수님의 부활은 역사적 사실입니다! Good-Faith

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기사원문 : http://www.keconomy21.co.kr/sub_read.html?uid=5343&section=sc1&section2=


춘천한마음교회 김성로 목사
‘우사’에서 ‘구원의 방주’로 거듭난 '건강한 교회' 성장 롤 모델 제시

 
강원도 춘천에는 소양강을 마주보고 서 있는 한 아름다운 교회가 있다. 이 교회가 얼마 전까지 소를 키우던 우사(牛舍)를 개조한 ‘우사교회’였다는 사실을 아는 사람은 그리 많지 않다. 바로 기독교한국침례회 춘천한마음교회(담임목사 김성로)다.

 
지역사회를 감동시킨 교회 이전 스토리
 
몇 해 전, 한 저명한 신학 교수는 춘천한마음교회에 대해 “이제부터 춘천한마음교회는 비행기가 상승기류를 타고 이륙하듯, 놀랍게 부흥할 것입니다”고 평했다. 그리고 약 3년이 흐른 지금, 그 말대로 현재 춘천한마음교회는 건강한 교회성장의 롤 모델로 교계와 사회에 신선한 충격을 던지고 있다.

본지 또한 일찌감치 ‘위기의 한국교회에 해답을 던져주는 교회’로 춘천한마음교회를 보도한 바 있다. 그리고 이러한 보도를 입증이라도 하듯, 현재 춘천한마음교회는 수평이동과 양적 팽창 중심의 교회성장 풍토 속에서도 건강한 내·외적 성장을 이루어내고 있다는 평가를 받고 있다.

춘천한마음교회의 변화 중에서 가장 먼저 눈에 띄는 것은 바로 예배당이다. 춘천한마음교회는 2013년 5월 5일, 구 우사교회 예배당에서 현재의 건평 1,007㎡, 연면적 4,948㎡ 규모의 신 예배당으로 이전했다. 

교회건축 디자인 컨셉인 ‘황포돛배’는 소양강의 아름다운 경관을 그대로 수용해 지역 이미지를 랜드마크화 했다. 예배당을 멀리서 보면 흡사 물위를 떠다니는 ‘구원의 방주’와 같은 모습인데, 각종 언론에서 아름다운 교회건축물로 보도될 정도로 매우 정교하고 아름답다.

이러한 아름다움은 비단 건축에만 국한되지 않았다. 춘천한마음교회는 교회 이전 과정에 있어 자기 교회만 잘되면 된다는 식의 ‘자교회 이기주의’가 아닌, 매도하는 교회와의 상생을 주도하며 지역사회에 훈훈한 감동을 안겨주었다.

2013년 초, 당시 열악한 경제사정으로 인해 경매 직전의 위기에 처한 A교회. 새로 건축한 교회 건물이 팔리지 않으면 매우 심각한 위기에 처할 수 있는 상황이었다. 그러나 곧 경매에 붙여질 것이라는 소문이 퍼지자, 더 이상 제 값을 주고 A교회 건물을 사겠다는 이는 나타나지 않았다.

그때 마침 우사교회 중앙에 도로가 뚫리게 되어 새로운 예배당을 찾고 있던 춘천한마음교회가 나타났다. 그리고는 제 값을 치르고 A교회 예배당을 매입했다. 이를 두고 혹자는 이제 조금만 기다리면 경매에서 2~30%나 저렴하게 살 수 있는데 왜 굳이 지금 사느냐고 반문했다. 그러나 김성로 목사(춘천한마음교회 담임)의 말은 단호했다.

“하나님은 우리 교회만 잘 되는 것이 아니라, 모든 교회가 잘 되기 원하십니다. 우리가 제 값을 주고 사지 않으면 어떻게 이 교회가 다시 일어설 수 있겠습니까? 우리의 작은 희생으로 한 교회가 다시 설 수 있다면, 이 얼마나 하나님이 기뻐하시는 일이겠습니까?”


이러한 춘천한마음교회의 예배당 매입에 대한 소문은 지역사회에 매우 빠르게 전파됐고, 눈앞의 이익이 아니라 어려운 상황에 처한 다른 교회를 돕고자 했던 춘천한마음교회와 김 목사의 따뜻한 마음은 춘천에 사는 많은 이들의 가슴에 훈훈한 감동을 일으켰다.

춘천한마음교회의 모습에 감탄한 A교회는 지난 2013년 7월 7일, 새롭게 이전한 교회 입당 예배에 김 목사를 초청해 격려사를 부탁했고, 김 목사는 뜨거운 눈물로 A교회의 앞날을 축복해주었다. 매매한 교회와 매입한 교회 사이에서는 좀처럼 볼 수 없는 아름다운 장면이었다.

과거 춘천한마음교회가 사용했던 우사 예배당 자리에는 현재 ‘춘천 외곽순환 도로계획’으로 인해 왕복 6차선 도로가 개설되어 있다. 도로 계획으로 인해 어쩔 수 없이 정든 우사교회를 떠나야 했던 한마음교회 성도들은 다시 한 번 지역사회에 선한 영향력을 행사하며 바람직한 교회 이전의 모델을 보여주었다.
 
‘양적 성장’과 ‘질적 성숙’의 두 마리 토끼 잡아
 
요즘 연일 기독교방송시청률 최고치를 기록하며 상종가를 달리고 있는 한 프로그램이 있다. 바로 기독교방송 C채널의 ‘오직 주만이’라는 간증 프로그램이다. 일반 성도가 출연해 복음으로 변화된 삶을 간증하는 프로그램으로, 현재까지 춘천한마음교회 성도 60여명이 출연했다. 앞으로도 약 40여명, 이전 회까지 더해 총 100여명의 춘천한마음교회 성도들의 출연이 예정돼 있다.

2013년 10월 24일에 시작된 이 프로그램은 매회 엄청난 시청률을 기록하며, 현재까지 기독교방송 시청률 1위를 달리고 있다. 유튜브 등의 동영상 사이트 조회 수도 총 11만뷰 이상을 기록할 만큼 온라인상에서도 매우 뜨거운 반응을 얻고 있다. 신앙을 통해 동성애, 장애, 이혼, TV중독, 암과 같은 힘겨운 삶의 문제를 해결한 성도들의 살아있는 간증이 시청자들로부터 많은 공감을 얻고 있는 것이다.

이처럼 춘천한마음교회의 성장은 교회 건물에만 국한되지 않았다. 복음을 통한 성도 개개인의 변화가 이제 지역사회를 넘어, 교계와 한국 사회 전반에 영향력을 미치기 시작한 것이다. 


춘천한마음교회의 ‘부활의 복음’을 통해 일어난 성도들의 변화는 불과 몇 년 새 다양한 언론들을 통해 주목받고 있다. 동아일보, 월간 교회성장, 미(美) 크리스천투데이, 월간 빛과 소금, 월간 목회와 신학 등 교계와 사회유력 매체들은 조직폭력, 마약중독, 게임중독, 장애 등으로부터 치유된 성도들의 이야기와 춘천한마음교회의 놀라운 사역을 집중 보도한 바 있다.

또한 복지TV ‘휴먼다큐 더불어 사는 세상’, CTS TV ‘이평찬·배영만의 샬롬’, CBS TV ‘어매이징 그레이스’, CTS TV ‘내가 매일 기쁘게’, C채널 ‘오직 주만이’ 등을 통해 춘천한마음교회와 복음으로 삶이 변화된 성도들의 이야기가 더욱 널리 알려졌다.

그러다보니 곳곳에서 춘천한마음교회 성도들을 향한 러브콜이 쇄도하고 있다. 교회, 기독교단체, 세미나 등에서 특별강사, 혹은 간증자로 그들을 초청하기 시작한 것이다. 현재까지 약 30여 곳이 넘는 교회와 단체들에서 춘천한마음교회 성도들을 초청해 그들의 이야기를 들었다.

춘천한마음교회 성도들은 게임중독예방 세미나, 주일학교 교사 및 임직원 세미나 강사, 일본 오사카 온누리교회의 간증집회 인도, 대광중고등학교의 채플 특강 인도, 춘천한마음교회 인도네시아의 지부의 목회자 세미나 주최, 또한 미국 포틀랜드 춘천한마음교회 미국 지부의 멕시코 단기선교팀 자체 파송 등 역동적인 생명력을 발휘하며 자발적으로 사역에 임하고 있다. 그러면서 춘천한마음교회 성도 한 사람, 한 사람은 전문 사역자 이상의 사역을 감당하며 자신들을 변화시킨 부활의 메시지를 가는 곳마다 전파하고 있다.

혹자는 이를 두고, 기독교 초대교회의 ‘전신자 사역’(全信者 使役: 모든 신자가 사역자로서의 역할을 감당함)이 춘천한마음교회를 통해 이뤄지고 있는 것이라 평가했다. 목회자 한 사람만이 아니라 전 신자(信者)가 사역자로 성장해 어두운 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하는 이상적인 기독교 공동체의 역할을 회복하고 있다는 것이다. 

이처럼 춘천한마음교회는 양적 성장과 함께 성도 한 사람, 한 사람의 질적 성장을 통해 이 시대 한국기독교의 또 하나의 건강한 이정표로 자리매김하고 있다.
 
건강한 교회 성장의 모델로 큰 반향 불러일으켜

김성로 목사의 교회론은 단순하다. 예배, 찬양, 구제 다 중요하지만, 제자 삼는 것이 교회의 본질이라는 것이다. 이를 입증하듯 김 목사는 성도의 숫자가 아니라, 성도 한 사람, 한 사람의 진정한 변화(제자도)에 초점을 맞춰 지난 20여 년 간 목회를 이끌어 왔다.

이러한 김 목사의 노력의 결과, 춘천한마음교회는 ‘성도가 변하는 교회’, ‘중독이 치유되는 교회’로 널리 알려지고 있다. 마약중독, 알코올중독, 게임중독, TV중독 등의 중증중독자들이 춘천한마음교회를 만나 치유된 스토리는 이미 신문, 잡지, 방송 등의 언론매체를 통해 수 없이 보도됐고, 이에 기인해 최근 춘천한마음교회와 김 목사의 목회를 배우고자 하는 열풍이 거세다.

일례로 2013년 7월 19~20일, 기독교한국침례회 총회는 ‘춘천한마음교회 목회현장 탐방 세미나’를 개최했다. 이 세미나에는 침례교단 소속 약 70여 교회의 112명의 목회자들이 참석해 춘천한마음교회의 목회와 부활의 메시지를 담아갔다. 
 
세미나에 참석한 한 목회자는 “그동안 나의 목회에서 빠져있던 가장 중요한 부분, 부활을 찾았다. 춘천한마음교회를 만난 것은 내 일생일대의 축복이다”고 감회를 토로하기도 했다.

또한, 지난 2011년 9월에는 대한예수교장로회 합신측 목회자, 2013년 11월에는 인도 나갈랜드 침례교회협의회 지도자들이 방문해 춘천한마음교회 공동체의 모습을 직접 탐방했다.

이처럼 춘천한마음교회가 진정한 복음과 변화의 역사가 있는 교회라는 것이 알려지기 시작하면서 국내·외에서 김 목사를 초청해 부활의 메시지를 듣고자 하는 움직임도 거세지고 있다. 실제로 경인지역침례교 연합부흥성회, 대구지방 전도 연합집회, 대전 늘사랑교회 초청 부흥회, 서울 신길성결교회 부흥회, 제18회 전국 목회자 세미나 주 강사 등 국내 집회만 아니라, 태국 치앙마이 성시화 대회 주 강사, 일본선교사대회(오사카 중앙침례교회) 인도, 호주 시드니 선교사 및 교민 집회 및 초교파 연합부흥회 인도, 미주 남침례회 한인교회 총회 제31차 총회 주 강사(워싱턴 DC), GKYM 한인청년 선교대회(시카고 휘튼대학) 강사, 주태국 한인 선교사회 연말 수련회(태국 방콕 임페리얼 퀸즈 호텔) 주 강사, 침례교 동서남아시아 선교사대회(말레이시아) 강사, 오세아니아 선교사 총회(뉴질랜드) 주 강사 등으로 현재 김 목사는 눈코 뜰 새 없이 바쁜 일정을 소화하고 있다.

그 와중에도 김 목사는 항상 새벽마다 2시간 이상 성도들과 함께 기도하고, 함께 체조를 하고, 함께 아침식사를 한다. 국내·외를 오가는 숨 쉴 틈 없는 일정 속에서도 성도들과 ‘함께하는 공동체 훈련’을 여전히 놓치지 않고 있는 것이다.

“하나님이 원하시는 초대교회의 공동체는 오직 복음으로 세워집니다. 사도들이 부활을 증거했을 때 자기 재물, 자기 생명을 함께 나누는 공동체가 만들어졌듯이, 이 시대에 부활의 복음이 증거될 때 다시 한 번 뜨거운 사랑의 공동체가 만들어질 것입니다.”

김 목사의 이러한 부활 메시지는 얼마 전 침례신문 ‘김성로 목사의 성령행전’을 통해 10개월 이상 연재됐고, CTS TV를 통해서도 김 목사의 설교가 방영됐다. 그리고 그 부활 메시지는 이 시대 교회와 성도들을 깨우며 침체된 기독교계에 큰 반향을 불러일으키고 있다. 

단순한 외형적 성장이 아닌 세상의 어두운 곳을 비추는 빛과 소금된 교회로의 회복, 기독교의 진정한 본질을 회복한 ‘건강한 교회성장의 모델’로서 계속 정진하는 춘천한마음교회가 되기를 기대해본다.


Posted by 예수님의 부활은 역사적 사실입니다! Good-Faith

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